{"id":18616,"date":"2022-07-19T07:31:30","date_gmt":"2022-07-19T12:31:30","guid":{"rendered":"https:\/\/cdtrp.ca\/?p=18616"},"modified":"2022-07-19T14:53:27","modified_gmt":"2022-07-19T19:53:27","slug":"article-en-vedette-suze-berkhout","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cdtrp.ca\/fr\/article-en-vedette-suze-berkhout\/","title":{"rendered":"Article en vedette dans The Journal of Liver Transplantation : Dre Suze Berkhout"},"content":{"rendered":"
<\/a><\/span><\/div><\/div>
<\/div>
<\/div><\/div>
<\/div>

Article en vedette dans The Journal of Liver Transplantation : Dre Suze Berkhout<\/h4>\n

Le PRDTC tient \u00e0 f\u00e9liciter la Dre Suze Berkhout, clinicienne-chercheuse et psychiatre \u00e0 l’University Health Network, pour sa publication intitul\u00e9e Obligation and the \u201cGift of Life\u201d: Understanding Frictions Surrounding Advance Care Planning and Goals of Care Discussions in Liver Transplantation<\/em><\/strong>\u00a0r\u00e9cemment publi\u00e9e dans The Journal of Liver Transplantation ! Notre responsable des communications, St\u00e9phanie Larivi\u00e8re, a pos\u00e9 quelques questions \u00e0 Suze \u00e0 ce ce sujet que vous pouvez lire ci-dessous.<\/p>\n

Lisez l’article complet ici<\/a> <\/strong>(en anglais).<\/p>\n<\/div>

<\/div>
<\/div><\/div>
<\/div>
Qu’est-ce qui vous a conduit \u00e0 ce type de recherche non traditionnelle ?<\/h5>\n
\n

Ma formation et mes ant\u00e9c\u00e9dents en mati\u00e8re de recherche sont tr\u00e8s interdisciplinaires. J’utilise l’ethnographie et les m\u00e9thodes narratives pour mener \u00e0 bien des travaux dans le domaine des \u00e9tudes f\u00e9ministes sur les sciences et les technologies et de la philosophie de la m\u00e9decine. C’est dans le cadre de mon travail en philosophie que j’ai commenc\u00e9 \u00e0 m’int\u00e9resser \u00e0 l’utilisation de ce type d’approches. Je voulais comprendre comment la m\u00e9decine, en tant que domaine, \u00ab pense \u00bb aux probl\u00e8mes et aux questions qui se posent dans diff\u00e9rentes populations, et utiliser des m\u00e9thodes permettant d’examiner comment une vision biom\u00e9dicale du monde (et les pratiques qui l’accompagnent) peut \u00eatre \u00e0 la fois un outil incroyablement puissant pour r\u00e9soudre des probl\u00e8mes, tout en restreignant ou en limitant la mani\u00e8re dont ces probl\u00e8mes sont construits. En philosophie, cette question se situe \u00e0 l’intersection de ce que l’on appelle l’\u00e9pist\u00e9mologie (th\u00e9ories de la connaissance) et l’ontologie (th\u00e9ories de ce qui constitue le monde). Lorsque j’\u00e9tais \u00e9tudiante dipl\u00f4m\u00e9e en philosophie, j’ai commenc\u00e9 \u00e0 lire les travaux d’Annemarie Mol, Ian Hacking, Bruno Latour, Donna Haraway – des personnes qui, chacune \u00e0 leur mani\u00e8re, r\u00e9fl\u00e9chissent \u00e0 la mani\u00e8re dont nos pratiques et nos id\u00e9es et ce que nous vivons r\u00e9ellement dans le monde se fa\u00e7onnent simultan\u00e9ment. Cela va vraiment \u00e0 l’encontre de l’id\u00e9e selon laquelle nous d\u00e9crivons simplement les choses au fur et \u00e0 mesure que nous les d\u00e9couvrons ; nous ne nous contentons pas de \u00ab d\u00e9couper le monde au niveau de ses articulations \u00bb lorsque nous faisons des recherches. Nos fa\u00e7ons de conna\u00eetre les choses fa\u00e7onnent en fait les choses que nous cherchons \u00e0 conna\u00eetre. Mon programme de recherche vise donc \u00e0 explorer plus en profondeur cette question, afin d’essayer de conna\u00eetre les choses diff\u00e9remment.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Quelles recommandations feriez-vous aux chercheurs des communaut\u00e9s du don et de la transplantation pour approfondir et \u00e9largir leurs horizons sur diff\u00e9rentes perspectives comme celles-ci ?<\/h5>\n
\n

Il est important d’utiliser la bonne m\u00e9thode, quelle que soit votre question de recherche. L’utilisation de l’ethnographie ou des arts comme m\u00e9thode de recherche ne peut pas nous renseigner sur des choses comme l’incidence, la pr\u00e9valence ponctuelle ou les m\u00e9canismes de causalit\u00e9. Mais elle permet d’explorer les significations, de faire appel aux sens et aux \u00e9motions, et d’\u00e9tudier la mani\u00e8re dont les questions structurelles, institutionnelles et culturelles s’entrecroisent avec les exp\u00e9riences individuelles pour fa\u00e7onner un ph\u00e9nom\u00e8ne. Sandra Harding a \u00e9crit un article que j’aime beaucoup (il est maintenant plus vieux !) dans lequel elle parle de ce qu’elle appelle \u00ab l’objectivit\u00e9 forte. \u00bb L’id\u00e9e est qu’il n’existe pas de position purement objective, pas de \u00ab vue de nulle part \u00bb, et que nous devons donc avoir des perspectives multiples et partielles – beaucoup de points de vue diff\u00e9rents – si nous voulons comprendre des exp\u00e9riences et des ph\u00e9nom\u00e8nes complexes. J’aime \u00e0 penser que le type de recherche que je fais est un point de vue qui contribue \u00e0 une vision plus large d’une question en offrant une lentille ou une perspective.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Comment le CDTRP pourrait-il soutenir les orientations futures de ce travail ?<\/h5>\n
\n

Mon groupe de recherche est tr\u00e8s enthousiaste \u00e0 l’id\u00e9e d’\u00e9tendre ses travaux gr\u00e2ce au soutien du PRDTC dans le cadre du r\u00e9cent concours de subventions \u00e0 l’innovation. En plus de faire le saut pour soutenir des travaux qui utilisent des m\u00e9thodes peu famili\u00e8res, le PRDTC est \u00e9tonnant pour les r\u00e9seaux de collaboration qui sont possibles en son sein. Je pense que c’est l’une des choses les plus importantes pour le type de travail que j’aide \u00e0 mener – des collaborations solides entre des groupes de personnes qui ont elles-m\u00eames des positions et des points de vue diff\u00e9rents. Chercheurs, experts ayant une exp\u00e9rience v\u00e9cue, cliniciens, artistes – nous avons tous des perspectives et des ant\u00e9c\u00e9dents diff\u00e9rents, et des histoires de vie diff\u00e9rentes qui fa\u00e7onnent nos connaissances. Travailler ensemble signifie \u00eatre ouvert \u00e0 la compr\u00e9hension et \u00e0 la r\u00e9flexion sur les choses \u00e0 travers un cadre ou une lentille qui ne nous est pas familier, et apprendre les uns des autres \u00e0 travers cela. Nous pouvons nous appuyer sur les connaissances et les points de vue de chacun pour innover dans notre fa\u00e7on d’\u00e9tudier les choses et les connaissances qui en d\u00e9coulent.<\/p>\n<\/blockquote>\n<\/div>

<\/div>
<\/div><\/div>
<\/div>
R\u00e9sum\u00e9 (en anglais)<\/strong><\/h5>\n

Purpose<\/strong>
\nThis article examines the contradictions at play in advance care planning and goals of care discussions in liver transplantation settings. Focusing on code status, we ask why these important conversations are controversial in the transplant context, and why \u201cfull code\u201d is the norm for those listed for liver transplantation.<\/p>\n

Basic Procedures<\/strong>
\nThis article uses a composite case comprising the authors\u2019 clinical experiences to examine the frictions that surround advance care planning in the context of liver transplant. The authors situate this composite case to related ethnographic and liver transplantation literature.<\/p>\n

Main Findings<\/strong>
\nOur experience of difficulties for clinical teams in reconciling patients\u2019 requests for a do not resuscitate order with their commitment to liver transplantation is borne out in the liver transplant literature in this area. We argue that the high expectations of patients, families, the treatment team, and society in relation to transplant translate into an obligation for patients to have full code status for their desire for transplantation to be recognized fully. We relate this analysis to work on the \u201ctransplant imperative\u201d Santivasi et al. describe.<\/p>\n

Conclusions<\/strong>
\nSolid organ transplant is often represented as a \u201ccure\u201d or \u201cnew beginning.\u201d This future-orientation of solid organ transplantation is incorrectly considered at odds with patients\u2019 request for do not resuscitate orders. Challenging the norms embedded in notions of cure can afford patients to greater agency over their lives and bodies, while affirming that disabled lives are valued.<\/p>\n

Lisez l’article complet ici<\/a> (en anglais).<\/strong><\/p>\n<\/div>

<\/div>
<\/div><\/div>
<\/div>
\u00c0 propos de la Dre Suze\u202fBerkhout<\/strong><\/h5>\n

La Dre Suze Berkhout est une clinicienne-chercheuse en d\u00e9but de carri\u00e8re et une psychiatre praticienne. Son programme de recherche en philosophie f\u00e9ministe des sciences\/\u00e9tudes des sciences et des technologies utilise des m\u00e9thodes qualitatives ethnographiques et narratives pour explorer les questions sociales et culturelles ayant un impact sur l’acc\u00e8s et la navigation dans les syst\u00e8mes de soins de sant\u00e9. Dans le cadre de ce travail, elle se concentre sur l’importance de l’exp\u00e9rience v\u00e9cue par rapport \u00e0 la connaissance de la m\u00e9decine, notamment en mati\u00e8re de sant\u00e9 mentale. Elle m\u00e8ne ce travail aupr\u00e8s de diverses populations, notamment en ce qui concerne la r\u00e9sistance au traitement en sant\u00e9 mentale, les psychoses pr\u00e9coces, la m\u00e9decine de transplantation et les \u00e9tudes Placebo\/Nocebo. Dans le cadre de la pand\u00e9mie de COVID-19, elle a \u00e9galement particip\u00e9 \u00e0 l’\u00e9laboration et \u00e0 l’\u00e9valuation de mesures de soutien en mati\u00e8re de sant\u00e9 mentale destin\u00e9es aux travailleurs de la sant\u00e9. Ses recherches en mati\u00e8re de transplantation portent sur les d\u00e9fis qui jalonnent le processus de transplantation d’organes solides, de la liste d’attente et de l’\u00e9valuation psychosociale \u00e0 l’adh\u00e9sion aux conseils m\u00e9dicaux, en passant par la survie \u00e0 long terme et l’\u00e9chec du greffon.<\/p>\n

Suze est \u00e9galement l’une des r\u00e9cipiendaires<\/a> Concours 2022 de subventions \u00e0 la recherche et l\u2019innovation du PRDTC pour son projet intitul\u00e9 Temporalities of Cure: A qualitative study of psychosocial support needs and long-term survivorship in liver transplantation<\/strong><\/em>. Apprenez-en plus ici<\/a>.<\/p>\n<\/div>

<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":6,"featured_media":18672,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[81,37],"tags":[],"class_list":["post-18616","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-en-vedette","category-non-classifiee"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/cdtrp.ca\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18616"}],"collection":[{"href":"https:\/\/cdtrp.ca\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/cdtrp.ca\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cdtrp.ca\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/6"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cdtrp.ca\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=18616"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/cdtrp.ca\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18616\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":18702,"href":"https:\/\/cdtrp.ca\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18616\/revisions\/18702"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cdtrp.ca\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/18672"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/cdtrp.ca\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=18616"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/cdtrp.ca\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=18616"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/cdtrp.ca\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=18616"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}